Sunday, December 28, 2014

 

May 2015 be peaceful - real peace, as in letter and in spirit, Lord Buddha taught thus.









Labels: , , , , , , , , , , , ,


Monday, December 22, 2014

 

AMALAN BERPUASA DI KALANGAN BUDDHIST



Lazimnya, puasa diertikan sebagai penahanan diri atau mengurangkan kekerapan daripada melakukan sesuatu untuk memuaskan nafsu pancaindera seperti makan, mendengar muzik dan lain-lain. 

Amalan puasa bukan sahaja terbatas kepada satu agama tetapi juga diamalkan oleh kebanyakan agama sebagai suatu cara mencapai objektif yang lebih bersifat kerohanian. Satu hasil yang jelas daripada amalan puasa adalah kejayaan pengamalnya mengatasi hawa nafsu. 

Di kalangan penganut agama Buddha, puasa diamalkan sebagai satu cara mengatasi lobha, iaitu sifat tamak haloba untuk melayan nafsu. Menurut Buddha, lobha adalah salah satu daripada TIGA RACUN (lobha - tamak haloba, dosa - hasad dengki & moha - kejahilan) yang harus diatasi untuk mencapai Nibbana


PUASA GOLONGAN SANGHA DAN GOLONGAN UPASAKA/UPASIKA

Para Sangha (sami) mengamalkan puasa sepanjang hayat mereka menganggotai pertubuhan Sangha dengan makan pada masa yang ditetapkan sebelum tengah hari, tidak mengenakan wangi-wangian, tidak bersetubuh dan tidak melekakan diri dengan pertunjukkan serta muzik. Amalan mereka diperkayakan dengan mengikut 227 peraturan Sangha yang juga dikenali sebagai undang-undang Vinaya.

  Untuk golongan Upasaka & Upasika (para Buddhist lelaki & perempuan), mereka berpuasa dengan berpegang kepada amalan Attha Sila (Lapan Amalan Moral) berikut :

1.       Hindari daripada membunuh atau mencederakan semua makhluk.
2.       Hindari daripada mencuri atau mengambil barang yang bukan kepunyaan diri tanpa kebenaran tuannya.
3.       Hindari daripada hubungan kelamin.
4.       Hindari daripada menipu, bahasa kasar dan pertuturan negatif.
5.       Hindari daripada arak atau lain-lain makanan/ minuman yang memabukkan.
6.       Hindari daripada makan pada masa yang tidak sesuai (masa sesuai merujuk kepada awal pagi dimana garisan di tapak tangan jelas kelihatan tanpa menggunakan lampu sehingga tengah hari)
7.       Hindari daripada menari, menyanyi, mendengar lagu, menonton rancangan hiburan, mengenakan kalung bunga, wangi-wangian serta mengenakan kosmetik.
8.       Hindari diri daripada menggunakan tempat tidur dan duduk yang tinggi dan mewah.

Upasaka & Upasika tidak diwajibkan, tetapi digalakkan untuk mengamalkan puasa ini. Walaubagaimanapun, orang yang mengikuti program tafakur (meditation retreat) biasanya mengamalkan Attha Sila.         

Merujuk kepada kitab, puasa ini dijalankan pada hari-hari fasa bulan tertentu yang dikenali sebagai hari Uposatha, iaitu semasa fasa-fasa bulan baru, bulan suku pertama, bulan suku ketiga dan bulan purnama. Penganut Buddha yang menjalankan puasa pada hari-hari Uposatha dikatakan sebagai mengikut Uposatha Sila

              Jika puasa ini dijalankan pada hari-hari selain hari Uposatha, penganut tersebut dikatakan mengikut Attha Sila.  Kedua-dua puasa ini diamalkan  dari sebelum subuh sehingga subuh keesokkan hari. Tempoh mengamalkan Attha Sila tidak terhad dan boleh ditentukan oleh penganut tersebut misalnya untuk sehari, dua hari atau lebih.


fasa-fasa bulan baru, bulan suku pertama, bulan suku ketiga dan bulan purnama.


KELEBIHAN MENGAMALKAN ATTHA SILA

     Jika diamati betul-betul, Attha Sila mirip kepada beberapa amalan para Sangha seperti tidak makan pada masa yang tidak sesuai, tidak mengenakan wangi-wangian, tidak bersetubuh dan tidak melekakan diri dengan pertunjukkan serta muzik. Amalan ini adalah sebahagian daripada amalan para Buddha dan para Arahant (orang yang telah mencapai Nibbana) sepanjang hayat Mereka.

     Attha Sila mewujudkan suatu keadaan yang amat tenang kepada para pengamalnya. Keadaan yang sedemikian menanam sifat puas dengan apa yang ada, berlawanan dengan amalan orang kebanyakkan yang mengejar kepuasan hawa nafsu. Ini membawa kepada kebahagian tertinggi : iaitu kebahagiaan rohani, kebebasan daripada menjadi hamba kepada hawa nafsu deria kita.

     Misalnya, nafsu makan. Cara orang kebanyakan makan semata-mata kerana keenakkan rasa, kadang-kadang dengan gelojoh. Masa makan tidak menentu. Nafsu makan menjadi tuan. Tetapi, apabila diamalkan Attha Sila, masa makan ditetapkan. Niat makan hanya sekadar untuk memberikan tenaga untuk meneruskan aktiviti harian. Sifat tamak kepada rasa dapat dilemahkan. Tubuh badan juga akan berasa ringan dan kurang mengantuk.

     Para pengamal dapat meningkatkan kawalan kepada nafsu deria-deria dan keadaan ini dapat membantu amalan bhavana (tafakur/ meditation).  Konsep tafakur, mengikut ajaran Buddha bertujuan melatih minda ke arah tahap kesucian tertinggi : kebebasan daripada TIGA RACUN. Maka, amalan Attha Sila ini saling melengkapi serta menguatkan amalan Bhavana.

     Akhir sekali, selain daripada kelebihan rohaniah, di Visakhuposatha Sutta juga dinyatakan bahawa para pengamalnya telah menjana kusala kamma (pahala / merits) yang akan membawa mereka kepada kelahiran di syurga kelak.

Sunday, December 07, 2014

 

Dhamma poster : Ajahn Mun (on the topic of kamma)



 

Dhamma poster : Ajahn Mun (on the topic of human birth)



This page is powered by Blogger. Isn't yours?